科技的與日進(jìn)步與商品化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使各行各業(yè)都呈現(xiàn)出供大于求的市場狀態(tài)，在這過程中，消費者的購買行為已不再滿足于商品本身的使用價值，相伴隨的則有更多物質(zhì)以外的內(nèi)容，大體可以稱之為“商品文化”。所謂“商品文化”，百度詞條是這樣解釋的：商品文化是指一般商品(而非文化商品)在生產(chǎn)與交換過程中凝結(jié)在商品與勞務(wù)之中的人文價值，它首先表現(xiàn)為一種審美觀念、情感哲學(xué)、道德精神，繼而物化或人格化于商品和勞務(wù)之中，并隨著商品的交換而讓渡給消費者。簡而言之，商品文化即蘊涵在商品中的人文內(nèi)容，它可以在物質(zhì)之外提供更多審美性、情感性的東西。而隨著商品滿足需求能力的提高，這種商品文化無疑已經(jīng)成為各個品牌強大的賣點?？v觀可口可樂、奔馳、愛馬仕、萬寶路這些全球知名品牌，相較于商品本身，蘊涵其中的商品文化或許才是吸引無數(shù)消費者為之折腰的真正原因。

　　同質(zhì)化競爭嚴(yán)重的家居建材行業(yè)，商品文化的建設(shè)迫在眉睫，幸而圣達(dá)一早已有意識，并且逐步構(gòu)筑出自己的品牌文化，從年輕態(tài)生活地板發(fā)展到現(xiàn)如今的“時尚家居”理念。時尚理念商品化催生了時尚產(chǎn)品、時尚行業(yè)、時尚經(jīng)濟(jì)等一系列相關(guān)概念，而時尚家居也在其列。圣達(dá)所認(rèn)為的時尚家居是指代表當(dāng)今時尚前沿、具有一定附加值和時代先進(jìn)性的符合現(xiàn)實需求的家居產(chǎn)品，其中包括時尚商品和時尚服務(wù)兩個層面。在可預(yù)見的未來，圣達(dá)所提供的不僅僅是地板、木門、木飾面等這些產(chǎn)品的功能屬性，它更倡導(dǎo)一種生活方式，改變的不僅是家的外表，更是關(guān)于生活的態(tài)度。從這個角度來說，“時尚”即是圣達(dá)所帶來的商品文化。

　　“時尚”一直是驅(qū)動家居消費的重要商業(yè)元素，能夠創(chuàng)造出巨大的市場價值。時尚家居消費則是大眾家居消費中最具生命力、最有情感因素參與的消費形式。而在當(dāng)今中國，“時尚家居消費”已經(jīng)開始呈現(xiàn)出了非常強勁的增長勢頭，這對家居企業(yè)和商家來說，無疑是一個空前的機遇，如何從更好的去了解這個趨勢的發(fā)展無疑會給企業(yè)贏得無限的商機。在經(jīng)過長期的市場調(diào)研與分析總結(jié)之后，結(jié)合當(dāng)前中國時尚家居產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，圣達(dá)將其時尚家居產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概括出以下特征：

　　時尚家居的第一個特征是人性化。在產(chǎn)品設(shè)計與材料選擇上，時尚家居必須比普通產(chǎn)品更加關(guān)注人與家居環(huán)境的和諧與統(tǒng)一，因為現(xiàn)在的人們越來越希望，在家居產(chǎn)品中獲得符合自己內(nèi)涵的視覺體驗和功能體驗，所以我們又可將其稱之為時尚家居的親和化。這也符合商品文化的“人本精神”，即對人的尊重與關(guān)切。圣達(dá)地板、木門、木飾面等產(chǎn)品都有著人性化的設(shè)計，在終端有美觀簡潔的陳設(shè)、溫馨的環(huán)境，乃至“輕松快樂每一天”的廣告語，都顯示出“人本”的親和力量。

　　第二個特征是群體化。社會學(xué)家指出，時尚有一個重要的社會功能特征，就是同化與分化群體歸屬，它常常扮演著劃分社會階層的角色。每個階層的人為了將自己所屬群體與其他階層區(qū)分開來，常常會創(chuàng)造一些時尚符號和時尚標(biāo)志，于是不同經(jīng)濟(jì)水平、社會地位和消費觀念的人形成了不同的時尚中心，他們對時尚的追求也不一樣，最終導(dǎo)致了不同群體的時尚指數(shù)差異。所以圣達(dá)需要關(guān)注這些差異，以滿足不同群體的時尚要求，集合分眾成為大眾。研究數(shù)據(jù)表明，70、80、90后三大消費群體已經(jīng)或即將成為家居建材消費市場的絕對主力，而這與圣達(dá)年輕態(tài)家居目標(biāo)消費者不謀而合。圣達(dá)在企業(yè)經(jīng)營理念方面也將從績效產(chǎn)能為主導(dǎo)，逐步轉(zhuǎn)型成為以市場訴求為發(fā)展導(dǎo)向的地板企業(yè)。轉(zhuǎn)型之后的圣達(dá)，將以質(zhì)量管控、產(chǎn)品研發(fā)為立業(yè)之本，以消費者需求作為市場導(dǎo)向，以年輕化、時尚化的品牌形象，為消費者提供最適合的產(chǎn)品與服務(wù)。

　　第三個特征是區(qū)域化。一線城市由于規(guī)模大、經(jīng)濟(jì)實力強和開放程度較高，時尚消費水平普遍高于二線城市及以下城市，比如，在中國，上海、北京是時尚指數(shù)最高的城市。此外，一些有著濃厚時尚氛圍的城市也可能并不遜色。時尚的地域化提醒圣達(dá)：在推廣時尚家居時應(yīng)該根據(jù)不同的區(qū)域進(jìn)行有針對性的產(chǎn)品組合與推廣策略。正如圣達(dá)在一些大中型城市推廣的產(chǎn)品、營銷相對來說更具時尚化、多樣化，而在經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的三四線市場則更注重產(chǎn)品的實用功能，營銷形式也相對簡單。

　　第四個特征是時代化。時尚家居產(chǎn)品是社會進(jìn)步、科技發(fā)展的結(jié)果，是代表時代的家居特征。圣達(dá)要作為時代的時尚家居代言人，就必須具備以下兩個條件：第一，代表家居科技與家居美學(xué)探索的最新水平;第二，能足以提高人們的物質(zhì)和文化生活品質(zhì)。因此，圣達(dá)時尚家居應(yīng)將木質(zhì)大家居產(chǎn)品科技的研發(fā)與美學(xué)研究放置在戰(zhàn)略的高度，并強化時尚家居文化的傳播。

　　第五個特征是健康化。崇尚品質(zhì)與時尚的人們，首先就是要一個健康的生活。木質(zhì)家居本身因取材于自然，就擁有了先天的競爭優(yōu)勢。但相對于其他品類家居產(chǎn)品來說，圣達(dá)時尚家居的這種優(yōu)勢也不是完全自足的，它還需要其他因素進(jìn)行配合，比如環(huán)保油漆、配件等。在這方面，圣達(dá)擁有磁晶面、負(fù)離子凈味技術(shù)，并與大亞基材長期保持戰(zhàn)略合作關(guān)系，保障家居環(huán)境的環(huán)保健康。

　　第六個特征是品牌化。這與時尚產(chǎn)業(yè)和時尚產(chǎn)品的屬性密切相關(guān)。現(xiàn)代消費社會已經(jīng)不再是單純物質(zhì)的消費，而是物質(zhì)符號化、品牌時尚化的消費。因此，圣達(dá)時尚家居的其他條件之一就是高度的品牌化。2010年圣達(dá)地板確定了年輕化品牌路線，成為行業(yè)內(nèi)首個以目標(biāo)消費群來定位品牌路線的地板企業(yè)。其后圣達(dá)開始確立一系列的品牌形象，包括全新的平面及終端形象、完善的內(nèi)部架構(gòu)和管理流程、豐富的產(chǎn)品花色系列等等。

而在終端上，圣達(dá)各地專賣店遵循公司VI標(biāo)準(zhǔn)，樹立了圣達(dá)的整體形象，通過這些視覺符碼，不斷強化消費者的品牌印象。

　　不難看出，圣達(dá)的木質(zhì)家居產(chǎn)品體系，將“時尚”作為風(fēng)格定位，不僅符合時代趨勢，同時圣達(dá)也為此作出了充足的準(zhǔn)備并具備了相應(yīng)的獨有優(yōu)勢，“時尚家居”不僅是圣達(dá)木業(yè)今后的發(fā)展方向，更將會成為圣達(dá)獨有的商品文化。這必定是一個充滿希望的事業(yè)，未來的圣達(dá)，值得期待。