13世紀(jì)末，在意大利各城市開始興起一場思想文化運(yùn)動，并于16世紀(jì)在西歐各地盛行，這場文化運(yùn)動，帶來了科學(xué)與藝術(shù)的思考與革命。同時期的繪畫、音樂、建筑、文學(xué)等領(lǐng)域既有思想的共性，又有時代的個性，“文化復(fù)興運(yùn)動”是西方歷史的分界。

　　而20世紀(jì)早期，東方土地上的“新文化運(yùn)動”，以民主和科學(xué)為口號，傳播新思想、新理論，在推動中國自然科學(xué)發(fā)展的同時，更為重要的是解放了人們的思維，推進(jìn)了現(xiàn)代文化的普及與繁榮，為中國社會意識形態(tài)的改變與進(jìn)步起到了關(guān)鍵作用。

　　歷史上每一次新文化運(yùn)動，無論是西方，抑或東方，都帶來思潮的全面革新，對文化的解放。

　　21世紀(jì)初始，伴隨著新思維、新觀念、新消費(fèi)的崛起，一場“木居文化潮流”也在悄然興起，并逐漸高漲。

　　木居文化是指人類的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、價(jià)值觀念等在木制建材或木制家具生產(chǎn)、流通、使用過程中體現(xiàn)出的人類智慧。這些文化元素滿足人們的感官想象，能夠側(cè)面反映特定時期、區(qū)域的木居文明，及人們?nèi)粘＜揖由钋闆r。

　　在木居文化中，以“創(chuàng)意和自由”為旗幟，以創(chuàng)意代替昂貴材料的使用，以自由激發(fā)個體人性的本原，以色彩豐富傳統(tǒng)木居的古板，以天然傳遞居住空間的靈性，進(jìn)而為廣大消費(fèi)者帶來更為“自我”的居住環(huán)境。

創(chuàng)意——木居文化實(shí)施核心

　　亞歷斯•奧斯本：人類一半的偉大創(chuàng)意是來自那些不拘泥于正常思維的人。

　　傳統(tǒng)木居材料使用觀念中，以材料“昂貴”“稀少”為追求目標(biāo)，雖有精美設(shè)計(jì)成分，但只能屬于少數(shù)人所有。由于價(jià)格限制，大眾消費(fèi)群體被隔離在外，無法充分享受木居產(chǎn)品的多樣性、設(shè)計(jì)性、藝術(shù)性等。

　　木居文化趨勢，將以創(chuàng)意代替昂貴材料，用創(chuàng)意改變木材使用觀念。通過思維與方法的改變，讓更多人享受具有更高應(yīng)用價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、人文價(jià)值與文化價(jià)值的木居產(chǎn)品，豐富居家環(huán)境，樂享居家生活。

　　深入研究木原本質(zhì)，木居文化融入更多文化與設(shè)計(jì)因素，以美學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、創(chuàng)意學(xué)、環(huán)境學(xué)等多項(xiàng)指標(biāo)為線索，通過對各種木質(zhì)材料的創(chuàng)意性使用與設(shè)計(jì)，引領(lǐng)家居風(fēng)格的變化與充實(shí)。木居文化普及木材應(yīng)用范圍，減少對稀有林木的耗費(fèi)，提升木居產(chǎn)品的美學(xué)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：美學(xué)、設(shè)計(jì)

自由——木居文化應(yīng)用思維

　　黑格爾：自由是對必然的認(rèn)識。

　　傳統(tǒng)木居產(chǎn)品受技術(shù)手段、材料、思維的限制，應(yīng)用范圍窄、設(shè)計(jì)形式單一、精美產(chǎn)品普及度不高，木居產(chǎn)品的發(fā)展與推廣受到約束。同時，人性化特色未能有良好體現(xiàn)，更多以普遍性、傳統(tǒng)性為標(biāo)準(zhǔn)，忽略個體，崇尚價(jià)值統(tǒng)一。

　　木居文化，以自由激發(fā)人性本原，以自由還原需求本質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與消費(fèi)觀念的改變，個性化在整個消費(fèi)環(huán)境中逐漸被重視。木居文化，不再固守原有思維，以新技術(shù)、新創(chuàng)意為手段，把木居產(chǎn)品使用范圍與內(nèi)容逐步擴(kuò)大，對木居材料進(jìn)行多維化自由應(yīng)用。同時，通過一系列跳躍的設(shè)計(jì)方式，木居產(chǎn)品在保持使用價(jià)值基礎(chǔ)上，更具現(xiàn)代美學(xué)觀點(diǎn)，推崇與眾不同與個性化消費(fèi)。以前被看作“另類”的產(chǎn)品受到擁捧，組合式的使用，更是增添了“我”審美情趣，標(biāo)志一個個性時代的來臨。

　　自由的核心在于，從空間與人性兩個層面解放木居產(chǎn)品應(yīng)用思維，讓更多人，在更大范圍內(nèi)，使用更喜歡的木居產(chǎn)品，不再拘泥于傳統(tǒng)，個體美學(xué)得到盡情釋放。

關(guān)鍵詞：空間、個性

色彩——木居文化產(chǎn)品藝術(shù)

　　圣•奧古斯丁說：美是各部分的適當(dāng)比例，再加一種悅目的顏色。

　　傳統(tǒng)木居產(chǎn)品色調(diào)相對單一，“紅”占據(jù)主流，傳承著中國人的色彩偏好，符合中國人的傳統(tǒng)觀念。然而，隨著新消費(fèi)觀念與審美觀念的形成，家居風(fēng)格呈現(xiàn)愈加豐富與多樣，原有的木居產(chǎn)品色彩已經(jīng)很難完全滿足現(xiàn)代居家裝修與裝飾的需求。

　　木居文化，以色彩豐富木居表現(xiàn)形式，以色彩傳遞新價(jià)值主張。雖然色彩只是家居裝修與裝飾的一個元素，卻以直接的視覺感官刺激影響著居家環(huán)境享受。木居文化放棄對原有“紅”色調(diào)的固守與崇拜，趨勢表明，木居更崇尚淺、暖色系，明朗的黃、高貴的金、古樸的銅，融入到木居產(chǎn)品的混搭性設(shè)計(jì)中，風(fēng)格百變，展現(xiàn)出獨(dú)有的氣質(zhì)格調(diào)，讓木居產(chǎn)品成為個人格調(diào)與品位展現(xiàn)的舞臺。

　　色彩的核心意義在于，以淺色視覺帶動思維，以風(fēng)格展示個性，讓更多人享受豐富多彩的木居生活，讓更多人通過家居色彩的變化感受生命的精彩紛呈，勇敢的表達(dá)自我。

關(guān)鍵詞：格調(diào)

天然——木居文化最新潮流

　　ELLE：綠色是新的黑色，環(huán)保將高于其他一切來了又走的潮流，成為永恒。

　　居家裝修與裝飾材料一直是多元化發(fā)展，在不同的階段，有不同的偏好，而木質(zhì)材料卻是始終貫穿其中并占有主導(dǎo)位置的。近些年，隨著一些新型工業(yè)材料的使用，木質(zhì)產(chǎn)品受到一些沖擊，但是木材的天然屬性與自身優(yōu)點(diǎn)，吸引著許多木居愛好者的追捧。

　　木居文化，以天然傳遞居住空間靈性，以天然代替工業(yè)材料使用。隨著技術(shù)發(fā)展，木質(zhì)材料應(yīng)用范圍愈加廣泛，加以木材天然屬性，勾起了人們對木居產(chǎn)品使用的極大熱情。木材具有可塑性高的特點(diǎn)，通過鉆、鋸、銑、雕、刨、磨等工藝可以加工出各類木居產(chǎn)品， 同時，木居產(chǎn)品無論是紋理外飾，還是使用品質(zhì)，都具有良好效果，表現(xiàn)在視覺效果、觸覺效果、保溫保濕性能、環(huán)保性能等。木材的天然特性還表現(xiàn)在其來源于有機(jī)生命，散發(fā)著一股天生的靈性與親和，在居家環(huán)境中使用與人相通，賦予家居環(huán)境更多活力。

　　天然的核心意義在于，以天然的生活方式平衡社會發(fā)展，促進(jìn)居家環(huán)境、材料與人之間的溝通，在充滿靈性的居住空間，讓更多人享受健康與樂趣，親和天然。

關(guān)鍵詞：靈性

　　注重創(chuàng)意、推崇自由、豐富色彩、熱愛天然，木居文化是一次關(guān)于“消費(fèi)者利益”的變革式的運(yùn)動。解放思維、傳播思想、發(fā)展技術(shù)，賦予木居產(chǎn)品與居家環(huán)境更多、更新的意義，木居文化流行趨勢發(fā)布將會成為中國家居業(yè)的標(biāo)志性事件，并引發(fā)了消費(fèi)者對木居產(chǎn)品的持續(xù)熱愛。

　　在未來幾年，以木居文化為價(jià)值導(dǎo)向，更多優(yōu)秀木居產(chǎn)品將會涌現(xiàn)出來，木質(zhì)產(chǎn)品在家居中的應(yīng)用范圍與比例也會越來越大，消費(fèi)者將會得到更為享受的居住環(huán)境與精神價(jià)值。